{ يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الداعي لاَ عِوَجَ لَهُ } أي يوم نسف الجبال يتبع الناس داعي الله إلى المحشر . وقال الفراء : يعني صوت الحشر ، وقيل : الداعي هو إسرافيل إذا نفخ في الصور لا عوج له ، أي لا معدل لهم عن دعائه فلا يقدرون على أن يزيغوا عنه ، أو ينحرفوا منه بل يسرعون إليه كذا قال أكثر المفسرين . وقيل لا عوج لدعائه { وَخَشَعَتِ الأصوات للرحمن } أي خضعت لهيبته ، وقيل : ذلت . وقيل : سكنت ، ومنه قول الشاعر :
لما أتى خبر الزبير تواضعت *** سور المدينة والجبال الخشع
{ فَلاَ تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً } الهمس : الصوت الخفي . قال أكثر المفسرين : هو صوت نقل الأقدام إلى المحشر ، ومنه قول الشاعر :
وهنّ يمشين بنا هميسا *** . . .
يعني صوت أخفاف الإبل .
وقال رؤبة يصف نفسه :
ليث يدق الأسد الهموسا *** ولا يهاب الفيل والجاموسا
يقال للأسد : الهموس ، لأنه يهمس في الظلمة ، أي يطأ وطئاً خفياً . والظاهر أن المراد هنا : كل صوت خفيّ سواء كان بالقدم ، أو من الفم ، أو غير ذلك ، ويؤيده قراءة أبيّ بن كعب : ( فلا ينطقون إلا همساً ) .
وقد أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أن رجلاً أتاه ، فقال : رأيت قوله : { وَنَحْشُرُ المجرمين يَوْمِئِذٍ زُرْقاً } وأخرى عمياً قال : إن يوم القيامة فيه حالات يكونون في حال زرقاً ، وفي حال عمياً . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عنه في قوله : { يتخافتون بَيْنَهُمْ } قال : يتساررون . وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : { أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً } قال : أوفاهم عقلاً ، وفي لفظ قال : أعلمهم في نفسه . وأخرج ابن المنذر وابن جريج قال : قالت قريش : كيف يفعل ربك بهذه الجبال يوم القيامة ؟ فنزلت { وَيَسْألُونَكَ عَنِ الجبال } الآية . وأخرج ابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : { فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً } قال : لا نبات فيه { لاَ ترى فِيهَا عِوَجاً } قال : وادياً { وَلا أَمْتاً } قال : رابية . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة أنه سئل عن قوله : { قَاعاً صَفْصَفاً * لا ترى فِيهَا عِوَجاً وَلا أَمْتاً } قال : كان ابن عباس يقول : هي الأرض الملساء التي ليس فيها رابية مرتفعة ولا انخفاض . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس { عِوَجَا } قال : ميلاً { وَلا أَمْتاً } قال : الأمت : الأثر مثل الشراك . وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال : يحشر الناس يوم القيامة في ظلمة تطوي السماء وتتناثر النجوم ، وتذهب الشمس والقمر ، وينادي منادٍ فيتبع الناس الصوت يؤمونه . فذلك قول الله : { يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الداعي لاَ عِوَجَ لَهُ } . وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح في الآية : قال لا عوج عنه . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : { وَخَشَعَتِ الأصوات } قال : سكتت { فَلاَ تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً } قال : الصوت الخفيّ . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عنه في قوله : { إِلاَّ هَمْساً } قال : صوت وطء الأقدام . وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك وعكرمة وسعيد بن جبير والحسن مثله . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد قال : الصوت الخفيّ . وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : سر الحديث وصوت الأقدام . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس : { وَعَنَتِ الوجوه } قال : ذلت . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة مثله . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : خشعت . وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : خضعت . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : { وَعَنَتِ الوجوه } : الركوع والسجود . وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج : { وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً } قال : شركاً . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة : { وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً } قال : شركاً { فَلاَ يَخَافُ ظُلْماً وَلاَ هَضْماً } قال : ظلماً أن يزاد في سيئاته { وَلاَ هَضْماً } قال : ينقص من حسناته . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عنه قال : لا يخاف أن يظلم في سيئاته ، ولا يهضم في حسناته . وأخرج الفريابي وعبد ابن حميد وابن أبي حاتم عنه { وَلاَ هَضْماً } قال : غصباً .