البَسْملة

شرح الكلمات :

البسملة : قول العبد : بسم الله الرحمن الرحيم .

الاسم : لفظ جُعل علامة على مُسَمَّى يعرف به ويتميّز عن غيره .

{ الله } : اسم علم على ذات الربّ تبارك وتعالى يُعرف به .

{ الرحمن } : اسم من أسماء الله تعالى مشتق من الرحمة دال على كثرتها فيه تعالى .

{ الرحيم } : اسم وصفة لله تعالى مشتق من الرحمة ومعناه ذو الرحمة بعباده المفيضها عليهم في الدنيا والآخرة .

معنى البسملة :

ابتدئ قراءتي متبركا باسم الله الرحمن الرحيم مستعينا به عز وجل .

حكم البسملة :

مشروع للعبد مطلوبٌ منه أن يُبَسْمِل عند قراءة كل سورة من كتاب الله تعالى إلا عند قراءة سورة التوبة فإنه لا يبسمل وان كان في الصلاة المفروضة يبسمل سراً إن كانت الصلاة جهرية .

ويسن للعبد أن يقول باسم الله . عند الأكل والشرب ، ولبس الثوب . وعند دخول المسجد والخروج منه ، وعند الركوب . وعند كل أمر ذي بال .

كما يجب عليه أن يقول بسم الله والله أكبر عند الذبح والنحر .

شرح الكلمات :

{ الحمد } : الوصف بالجميل ، والثناء به على المحمود ذي الفضائل والفواضل كالمدح والشكر .

{ لله } : اللام حرف جر ومعناها الاستحقاق أي أن الله مستحق لجميع المحامد والله علم على ذات الرب تبارك وتعالى .

{ الرب } : السيد المالك المصلح المعبود بحق جل جلاله .

{ العالمين } : جمع عالم وهو كل ما سوى الله تعالى ، كعالم الملائكة وعالم الجن وعالم الإنس وعالم الحيوان ، وعالم النبات .

المعنى :

يخبر تعالى أن جميع أنواع المحامد من صفات الجلال والكمال هي له وحده دون من سواه ؛ إذ هو رب كل شيء وخالقه ومالكه . وأن علينا أن نحمده ونثنى عليه بذلك .

conclusión compartida

تقدم شرح هاتين الكلمتين في البسملة . وأنهما اسمان وصف بهما اسم الجلالة " الله " فى قوله : الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ثناءً على الله تعالى لاستحقاقه الحمد كلّه .

conclusión compartida

شرح الكلمات :

{ مَالِك } : المالك : صاحب الملك المتصرف كيف يشاء .

{ مَلِكِ } : الملك ذو السلطان الآمر الناهي المعطى المانع بلا ممانع ولا منازع .

{ يومَ الدين } : يوم الجزاء وهو يوم القيامة حيث يجزى الله كل نفس ما كسبت

المعنى :

تمجيد لله تعالى بأنه المالك لكل ما في يوم القيامة حيث لا تملك نفس لنفس شيئاً والملكُ الذي لا مَلِكَ يوم القيامة سواه .

الهداية :

في هذه الآيات الثلاث من الهداية ما يلي :

- أن الله تعالى يحب الحمد فلذا حمد تعالى نفسه وأمر عباده به .

- أن المدح يكون لمقتضٍ . وإلا فهو باطل وزور فالله تعالى لما حمد نفسه ذكر مقتضى الحمد وهو كونه ربّ العالمين والرحمن الرحيم ومالك يوم الدين .

شرح الكلمات :

{ إياك } : ضمير نصب يخاطب به الواحد .

{ نعبد } : نطيع ما غاية الذل لك والتعظيم والحب

{ نستعين } : نطلب عونك لنا على طاعتك

المعنى :

علَّمنا الله تعالى كيف نتوسل إليه في قبول دعائنا فقال احمدا الله واثنوا عليه ومجدوه ، والتزموا له بأن تعبدوه وحده ولا تشركوا به وتستعينوه ولا تستعينوا بغيره .

الهداية :

من هداية هذه الآية ما يلي :

- آداب الدعاء حيث يقدم السائل بين يدي دعائه حمد الله والثناء عليه وتمجيده . وزادت السنة الصلاة على النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، ثم يسأل حاجته فإنه يستجاب له .

- أن لا يعبد غير ربه . وأن لا يستعينه إلاّ هو سبحانه وتعالى

شرح الكلمات :

{ إهدنا } : أرشدنا وأدم هدايتنا

{ الصراط } : الطريق الموصل إلى رضاك وجنّتك وهو الإسلام لك .

{ المستقيم } : الذي لا ميل فيه عن الحق ولا زيغ عن الهدى .

المعنى :

بتعليم من الله تعالى يقول العبد في جملة إخوانه المؤمنين سائلا ربّه بعد أن توسل إليه بحمده والثناء عليه وتمجيده ، ومعاهدته أن لا يَعْبدَ هو وإخوانه المؤمنون إلا هو ، وان لا يستعينوا إلا به . يسألونه أن يُديم هدايتهم للإسلام حتى لا ينقطعوا عنه .

من الهداية :

الترغيب في دعاء الله والتضرع إليه وفى الحديث " الدعاء هو العبادة " .

شرح الكلمات :

{ الصراط } : تقدم بيانه .

{ الذين أنعمت عليهم } : هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون ، وكل من أنعم الله عليهم بالإيمان به تعالى ومعرفته ، ومعرفة محابه ، ومساخطه ، والتوفيق لفعل المحاب وترك المكاره .

{ غير } : لفظ يستثنى به كإلاّ .

{ المغضوب عليهم } : من غضب الله تعالى عليهم لكفرهم وإفسادهم في الأرض كاليهود .

{ الضالين } : من أخطأوا طريق الحق فعبدوا الله بما لم يرعه كالنصارى .

المعنى :

لما سأل المؤمن له ولإخوانه الهداية إلى الصراط المستقيم ، وكان الصراط مجملاً بيّنه بقوله صراط الذين أنعمت عليهم وهو المنهج القويم المفضي بالعبد إلى رضوان الله تعالى والجنة وهو الإسلام القائم على الإيمان والعلم والعمل مع اجتناب الشرك والمعاصي .

لما سأل المؤمن ربَّه الصراط المستقيم وبينه بأنه صراط من أنعم عليهم بنعمة الإيمان والعلم والعمل . ومبالغة في طلب الهداية إلى الحق ، وخوفاً من الغواية استثنى كلاً من طريق المغضوب عليهم ، والضالين .

الهداية :

من الهداية ما يلي :

- الاعتراف بالنعمة .

- طلب حسن القدوة .

- الترغيب في سلوك سبيل الصالحين : والترهيب من سلوك سبيل الغاوين .