تفسير قوله : { بسم الله }

حدثنا علي بن طاهر ، ثنا محمد بن العلاء - يعني أبا كريب- الهمداني ، ثنا عثمان بن سعيد - يعني الزيات - الكوفي ، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال : أول ما نزل جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم - قال له جبريل قل : بسم الله يا محمد . يقول : اقرأ بذكر ربك ، قم واقعد بذكره .

والوجه الثاني :

حدثنا أبي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن ابنة عبد الملك بن أبي سليمان ، ثنا أبي ، عن جويبر ، عن الضحاك في قوله : { بسم الله } قال : الباء من بهاء الله والسين من سناء الله والميم من ملك الله . والله : يا اله الخلق .

حدثنا عصام بن رواد بن الجراح العسقلاني ، ثنا ادم ، ثنا أبو هلال الراسبي ، ثنا حيان الأعرج عن أبي الشعثاء جابر بن زيد في قوله : { بسم الله } قال : اسم الله الأعظم هو الله . ألا ترى أنه في جميع القرآن يبدأ به قبل كل اسم .

قوله عز وجل : { الرحمن }

حدثنا علي بن طاهر ، ثنا محمد بن العلاء - يعني أبا كريب - الهمداني ، ثنا عثمان بن سعيد - يعني الزيات - الكوفي ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق ، عن الضحاك عن ابن عباس قال : أول ما نزل جبريل على محمد - صلى الله عليه وسلم - قال له جبريل قل يا محمد بسم الله . يقول : اقرأ بذكر ربك وقم واقعد بذكره بسم الله الرحمن ، قال يقول : الرحمن : الفعلان من الرحمة ، وهو من كلام العرب .

حدثنا أبي ، ثنا جعفر بن مسافر ثنا زيد بن المبارك الصنعاني ، ثنا سلام بن وهب الجندي ثنا أبي عن طاووس ، عن ابن عباس أن عثمان بن عفان سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال : هو اسم من أسماء الله ، وما بينه وما بين اسم الله إلا كما بين سواد العينين وبياضهما من القرب .

قوله : { الرحيم }

حدثنا ابن طاهر ثنا محمد بن العلاء - يعني أبا كريب الهمداني - ثنا عثمان بن سعيد - يعني الزيات- ثنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك عن ابن عباس قال : أول ما نزل جبريل على النبي - صلى الله عليه وسلم قال له جبريل : قل : بسم الله الرحمن الرحيم ، يقول : الرحيم : الرقيق الرفيق لمن أحب أن يرحمه ، البعيد الشديد على من أحب أن يعنف عليه العذاب .

حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، ثنا زيد بن الحباب حدثني ، أبو الأشهب عن الحسن ، قال : الرحمن اسم لا يستطيع الناس أن ينتحلوه ، تسمى به تبارك وتعالى .

قوله عز وجل : { الحمد لله }

حدثنا أبي ، ثنا أبو معمر المنقري ثنا عبد الوارث ، ثنا علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران قال : قال ابن عباس : الحمد لله كلمة الشكر ، وإذا قال العبد : الحمد لله ، قال : شكرني عبدي .

حدثنا علي بن طاهر ، ثنا محمد بن العلاء - يعني أبا كريب- ثنا عثمان بن سعيد - يعني الزيات - ثنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس : الحمد لله هو الشكر لله ، الاستجداء لله ، والإقرار له بنعمه وابتدائه وغير ذلك .

الوجه الثاني :

حدثنا أبي ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا وهب ثنا سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه عن السلولي عن كعب قال : الحمد لله ثناء على الله .

الوجه الثالث :

حدثنا أبي ، ثنا محمد بن عبد الرحيم الفارسي ، ثنا بزيع أبو حازم ، عن يحيى بن عبد الرحمن - يعني أبا بسطام - عن الضحاك قال : الحمد رداء الرحمن .

الوجه الرابع :

حدثنا أبي ، ثنا أبو معمر القطيعي ثنا حفص عن حجاج ، عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس ، قال : قال عمر : قد علمنا سبحان الله ، ولا اله إلا الله ، فما الحمد لله ؟ فقال علي : كلمة رضيها الله لنفسه . قال أبو محمد : كذا رواه أبو معمر القطيعي ، عن حفص .

وحدثنا به الأشج فقال : ثنا حفص . وخالفه فيه ، فقال فيه : قال عمر لعلي رضي الله عنهما وأصحابه عنده : لا إله إلا الله ، والحمد لله ، والله أكبر ، قد عرفناها ، فما سبحان الله ؟ فقال علي : كلمة أحبها لنفسه ، ورضيها لنفسه ، وأحب أن تقال .

قوله تعالى : { رب العالمين }

حدثنا علي بن طاهر ، ثنا محمد بن العلا- يعني- أبا كريب - ثنا عثمان ابن سعيد - يعني الزيات - ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك ، عن ابن عباس قال : ثم قال جبريل عليه السلام : قال الحمد لله رب العالمين ، قال : يا محمد ، له الخلق كله ، السماوات كلهن ومن فيهن ، والأرضون كلهن ومن فيهن ، وما بينهن مما يعلم ومما لا يعلم .

والوجه الثاني :

حدثنا أبي ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس ، عن أبي العالية : رب العالمين . قال : الإنس عالم ، والجن عالم ، وما سوى ذلك ثمانية عشر ألف عالم ، أو أربعة عشر ألف عالم ، من الملائكة على الأرض . والأرض أربع زوايا ، ففي كل زاوية ثلاثة آلاف عالم ، وخمسمائة عالم خلقهم لعبادته .

حدثنا أبي ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الفرات بن الوليد ، عن معتب بن سمى ، عن تبيع ، في قوله : رب العالمين ، قال : العالمين ألف أمة ، فستمائة في البحر ، وأربعمائة في البر .

حدثنا علي بن حرب الموصلي ، ثنا زيد بن الحباب عن حسين بن واقد عن مطر الوراق ، عن قتادة في قول الله : { رب العالمين } قال : ما وصف من خلقه .

الوجه الثالث :

أن العالمين : الجن والإنس . فقط .

حدثنا ، أبي ، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ، ثنا قيس ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله رب العالمين قال : الجن والإنس - وروى عن علي بن أبي طالب بإسناد لا يعتمد عليه مثله - وروى عن مجاهد مثله .

قوله : { الرحمن }

حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا زيد بن الحباب عن عنبسة قاضي الري عن مطرف عن سعد بن إسحاق عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول لله - صلى الله عليه وسلم - يقول الله : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ، فإذا قال الحمد لله رب العالمين ، قال : مدحني عبدي ، وإذا قال ، الرحمن الرحيم قال : أثنى علي عبدي .

الوجه الثاني :

حدثنا أبي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي ، ثنا أبي ، عن جويبر ، عن الضحاك في قوله : { الرحمن الرحيم } قال : الرحمن بجميع خلقه ، والرحيم بالمؤمنين خاصة .

الوجه الثالث :

حدثت عن كثير بن شهاب ، عن الحكم بن هشام حدثني خالد بن صفوان التميمي في قوله : { الرحمن الرحيم } قال : هما رقيقان أحدهما أرق من الآخر .

الوجه الرابع :

أخبرنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، ثنا زيد بن الحباب ، حدثني أبو الأشهب ، عن الحسن قال : الرحمن اسم لا يستطيع الناس أن ينتحلوه .

قوله : { مالك يوم الدين }

حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ثنا سفيان عن العلاء ، عن أبيه أو غيره ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : قال الله تعالى : كتبت الصلاة بيني وبين عبدي ، فإذا قال العبد : { مالك يوم الدين } قال : فوض عبدي وأثنى علي .

حدثنا علي بن طاهر ثنا محمد بن العلاء يعني أبا كريب - ثنا عثمان بن سعيد الزيات ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس { مالك يوم الدين } يقول : لا يملك أحد في ذلك اليوم معه حكما كملكهم في الدنيا .

قوله : { يوم الدين }

حدثنا علي بن طاهر به ، عن ابن عباس في قوله : { يوم الدين } قال : الدين يوم حساب الخلائق ، وهو يوم القيامة يدينهم بأعمالهم إن خيرا فخير ، وإن شرا شرا إلا من عفا عنه .

حدثنا أبي ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن حميد الأعرج في قول الله { مالك يوم الدين } قال : يوم الجزاء .

قوله : { إياك نعبد }

حدثنا علي بن طاهر ، ثنا محمد بن العلاء ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك ، عن ابن عباس قال : قال جبريل عليه السلام : قل يا محمد ، وهو جماع إياك نعبد . يعني إياك نوحد ونخاف ونرجو يا ربنا لا غيرك . حدثنا علي بن حرب ، ثنا زيد بن الحباب ، عن حسين بن واقد عن مطر ، عن قتادة إياك نعبد وإياك نستعين دل على نفسه أنه كذا فقولوا .

حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، ثنا عبد الوهاب عن سعيد ، عن قتادة قي قوله : إياك نعبد وإياك نستعين قال : يأمركم أن تخلصوا له العبادة ، وأن تستعينوه على أمركم .

قوله : { وإياك نستعين }

حدثنا علي بن طاهر ، ثنا محمد بن العلاء ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس : { وإياك نستعين } قال : على طاعتك وعلى أمورنا كلها .

قوله : { اهدنا }

به عن ابن عباس قال : قال جبريل : قل يا محمد : اهدنا يقول : ألهمنا .

قوله : { الصراط المستقيم }

حدثنا الحسين بن عرفة ، حدثني يحيى بن اليمان ، عن حمزة الزيات ، عن سعد الطائي ، عن ابن أخي الحرث الأعور ، عن الحارث قال : دخلت على علي بن أبي طالب فقال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم يقول : الصراط المستقيم كتاب الله .

والوجه الثاني :

حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه ، عن نواس بن سمعان الأنصاري ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انه قال : ضرب الله مثلا صراطا مستقيما ، والصراط الإسلام .

والوجه الثالث :

حدثنا سعدان بن نصر البغدادي ، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، أنبأ حمزة ابن المغيرة عن عاصم الأحول عن أبي العالية { اهدنا الصراط المستقيم } قال هو النبي - صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده . قال عاصم : فذكرنا ذلك للحسن فقال : صدق أبو العالية ونصح .

والوجه الرابع :

ثنا يحيى بن عبدك ، ثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا عمر بن ذر عن مجاهد في قوله { الصراط المستقيم } قال : الحق .

حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد بن العلاء أبو كريب ، ثنا عثمان بن سعيد الزيات ، ثنا بشر بن عمارة ثنا أبو روق عن الضحاك ، عن ابن عباس : { اهدنا الصراط المستقيم } يقول : ألهمنا دينك الحق ، وهو لا إله إلا الله وحده لا شريك له .

قوله : { صراط الذين أنعمت عليهم }

به عن ابن عباس : { صراط الذين أنعمت عليهم } يقول : طريق من أنعمت عليهم . قوله تعالى : { أنعمت عليهم }

وبه عن ابن عباس : قوله : { أنعمت عليهم } يقول : الملائكة والنبيين والصديقين والشهداء الذين أطاعوني وعبدوني .

والوجه الثاني :

حدثنا أبي ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : { صراط الذين أنعمت عليهم } قال : هم المؤمنون .

قوله : { غير المغضوب عليهم }

والوجه الثاني :

حدثنا علان بن المغيرة المصري ، ثنا احمد بن حنبل ، ثنا محمد بن جعفر غندر ، ثنا شعبة قال : سمعت سماك بن حرب يقول : سمعت عباد بن حبيش يحدث عن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : المغضوب عليهم : اليهود ، ولا الضالين : النصارى . قال أبو سعيد : ولا أعلم بين المفسرين في هذا الحرف اختلافا .

قوله تعالى : { ولا الضالين }

حدثنا محمد بن عمار بن الحارث ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي ، أنبأ عمرو بن أبي قيس ، عن سماك بن حرب ، عن عباد بن حبيش ، عن عدي بن حاتم قال : أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد فقال : إن اليهود مغضوب عليهم ، والنصارى ضُلاّل .

حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد بن العلاء أبو كريب ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا بشر بن عمارة ، ثنى أبو روق عن الضحاك ، عن عبد الله بن عباس : وغير طريق الظالمين ، فهم النصارى الذين أضلهم الله بعزيتهم عليه ، يقول : فألهمنا دينك الحق ، وهو لا إله إلا الله وحده لا شريك له حتى لا تغضب علينا كما غضبت على اليهود ، ولا تضلنا كما أضللت النصارى فتعذبنا كما تعذبهم . يقول : امنعنا من ذلك برفقك ورحمتك ورقتك وقدرتك . قال أبو محمد : ولا أعلم في هذا الحرف اختلافا بين المفسرين .