قوله تعالى : { وإياك نستعين } [ الفاتحة : 5 ) كرّر { إيّاك } [ الفاتحة : 5 ] لأنه لو حذفه في الثاني لفاتت فائدة التقديم ، وهي قطع الإشراك بين العامِلَين ، إذ لو قال : «إيّاك نعبد ونستعين » لم يظهر أن التقدير إيّاك نعبد وإيّاك نستعين . . . أو إيّاك نعبد ونستعين  ! !
فإن قلتَ : إذا كان " نستعينك " مفيدا لقطع الاشتراك بين العامِلَين ، فلِمَ عدَل عنه مع أنه أخصر ، إلى " وإيّاك نستعين " ؟
قلتُ : عدل إليه ليفيد الحصر بين العاملين مع أنه أخصر .
فإن قلتَ : فلِم قدّم العبادة على الاستعانة ، مع أن الاستعانة مقدمة ، لأن العبد يستعين الله على العبادة ليعينه عليها ؟
قلتُ : الواو لا تقتضي الترتيب ، أو المراد بالعبادة التوحيد( ) وهو مقدّم على الاستعانة على سائر العبادات .- أي الإيمان، وهذا قد روي عن ابن عباس في ﴿اعبدوا ربكم﴾ وحّدوه وآمنوا بألوهيّته.