الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي

الثعلبي القرن الخامس الهجري

صفحة 236

وَكَذَٰلِكَ يَجۡتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكَ وَعَلَىٰٓ ءَالِ يَعۡقُوبَ كَمَآ أَتَمَّهَا عَلَىٰٓ أَبَوَيۡكَ مِن قَبۡلُ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡحَٰقَۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ٦

{ وَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ } كقوله : [ يصطفيك ويختارك ] ليوسف { وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ } تعبير الرؤيا وسمي تأويلا لأنه يؤوّل أمره إلى ما رأى في منامه { وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَآ أَتَمَّهَآ عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ } بالخلة وإنجائه من النار قال عكرمة : بأن نجّاه من الذبح وفداه بذبح عظيم . وقال الباقون : بإخراج يعقوب ، والأسباط من صلبه .

{ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } ولهذا قيل : العرق نزّاع والأصل لا يخطئ ، فلمّا بلغت هذه الرؤيا إخوة يوسف حسدوه ، قال ابن زيد : كانوا أنبياء ، وقالوا : ما رضي أن يسجد له إخوته حتى يسجد له أبواه ، فبغوه بالعداوة .